《上古卷轴5：天际》死灵法术介绍及用途解析

    《上古卷轴5：天际》中死灵法术有什么用呢？很多玩家都不了解。下面小编带来《上古卷轴5：天际》死灵法术介绍及用途解析，一起来看吧。
    死灵法术
    Necromancy，同样被称为死灵术(Necromantic Art)，黑暗工艺(Dark art)或黑魔法(Dark Practice)【这三个词不知道怎么翻译比较好…】。死灵法术是对死者的灵魂或尸体的一种操纵。龙语中它被称为“alok dilon”(杜耐维尔所言)。
    不同的群体与文化对于“具体什么构成了死灵法术”有着不同的立场。广义来说，死灵法术可以被理解为是“任何形式的对灵魂的操纵”。有些人认为，从魔法的学习(school of magic，在此若翻译为“魔法学校”感觉怪怪的)的角度来看，死灵法术应属于“召唤系”，
    因为二者都包含“对灵魂的召唤(summoning of spirit)”与“对湮灭力量的应用”。然而，在很多人的理解中，死灵法术意味着“操纵凡人的灵魂与恢复他们尸体的活力”。通常，这种对灵魂的操纵是通过“将灵魂束缚到由死灵术士事先准备好的物理形态上(尸体)”来完成的。
    图一是天际中一具尸体正在被死灵术换起…
    
    在大多数文化中，死灵法术被视为是不道德且违法的，因为人们认为它违反了生命中生与死的自然过程，并玷污了灵魂的纯净。但是也有人不认同这一点。历史上有各种各样声名狼藉的群体将死灵术当作一种工具，并应
    死灵法术的知识，有很大一部分可以归为是迪德拉(对奈恩)的影响力(的体现)，尤其是血族之父，莫拉格·巴尔。吸血鬼即是一种经常且酷爱应用死灵术，或爱与死灵法师接触(work alongside necromancers)的不死生物(个人感觉热爱对灵魂奴役的巴尔把同样的能力传给了他的子孙)。“血腥吸血热”经常也被理解成一种死灵法术。
    对死灵法术的争议，在魔法圈子里已经流行了几世纪。黑魔法的拥护者批评官方，谴责他们“将知识献祭给了公愤的祭坛”(lamenting the sacrifice of knowledge at the altar of public opinion…就是谴责他们为了公众放弃了知识)。他们做出的一个努力，是希望大众将死灵术理解为合适且道德的。
    这是最好的挫败那些让死灵术声名狼藉的人的方法。他们对死灵术所造成的危险轻描淡写，并批判那些他们所认为的死灵术与其他学科之间的隔阂(criticize what they see as the fictional divide between necromancy and some other schools)。召唤系、附魔系和变化系(这里是mysticism，变化系的鹰语应该是“alTeration”，但查了一下mysticism发现和变化系的定义一样，所以…)，也许还有一些别的科目，都多少与死灵法术有关联。
    死灵术的反对者的观点是：禁止所有人(除最高级，智慧的法师)使用死灵法术的是【警戒心】与【伦理道德】，而非什么【官方机构】。他们也以此观点来对抗死灵法术的应用者与拥护者。他们强调，任何魔法机构若是忽视大众对死灵法术的痛恨，将面临极大的风险，甚至关系到机构的存亡。
    他们同时强调，即使只是简单地“涉足”一丢丢死灵法术，也会使自己的灵魂堕入深处;而且即便是最简单的死灵术，也会使生命付出血的代价(spilling of blood)。所以，尽管学海无涯，任何对死灵术的学习都是非常“极端”的，而不是明智的。对死灵术的深入研究，则基本意味着练习者的毁灭(灵魂和身心…)。
    图二是《湮灭》中的死灵仪式～
    灵魂，或是意识(animus，不知道专业术语怎么翻…)，是“驱动”现有宇宙中所有生物的一种力量。这种力量的秘密不仅对凡人来说是无法理解的，而且即使是在超越凡人认知的层面上，也是不可知的(they are unknowable as they transcend the limits of mortal knowledge)。
    任何一位尝试解开灵魂的秘密的法师，都消失得无影无踪(噗)。然而，并不是只有参透它的秘密，才能利用它的能量。尽管现在的多数召唤系学徒满足于使用较为低等生物的“白色灵魂”，死灵术却热衷于收割与利用凡人的“黑色灵魂”。泰姆瑞尔上的所有文明种族，都使用过死灵法术。一些高智慧的非文明种族，例如地精(goblin)，也对死灵术有很大兴趣。
    尽管多数死灵法师需要新鲜的尸体(通常死后三天内)，死灵法术的大师可以复生时代久远的尸体。若是尝试复生一具尸体，而没有足够的知识和训练，可能会造成在尸体上的灵魂束缚不完整，导致施法者与“奴仆”之间的“契约”被打破，而使“奴仆”反蚀其主(想到了天际中一本书《黑色的悲剧》。
    讲述的是一个召唤出魔人的熊孩子向魔人请教附魔，同意魔人说话，从而打破了契约，被魔人亲身示范了黑色灵魂石的用法。。看完附魔+1)。死灵法术所吸引人的地方有很多，比如对力量的追求。尽管理论上来说死灵术的力量是无穷尽的，它其实和其它学科并没有力量上的差距(然而还是有很多人探求死灵术的力量)。贯穿整个泰姆瑞尔的历史，人们的保护者从来都是封锁或废弃那些地下墓穴，而不是与死灵法师拉起的尸体们对刚(然而并不能阻止倒斗大神们)。
    长久以来，死灵法师们都在努力磨练自己的技艺，寻找新的方法来发挥他们的技术。死灵术是怎样被使用的，完全取决于死灵法师的目标，能力和道德底线。很多死灵法师，单纯的只是渴望力量。只要有足够的资源，一位熟练的死灵法师可以召唤出一整支死灵大军(狼心女王拉起一大波尸鬼真心震撼)。
    (至少在起步阶段)死灵法师们都会做各种实验，追求自己的目标。死灵术同样会吸引那些追求“造成痛苦的快感”的“虐待狂”，而那些目的非此的死灵法师们在探索死灵术之路的尽头，也将使自己的灵魂坠入深处。
    死灵术最吸引人的地方之一，是“复活”(“活”与“生”不是一个概念)。有的死灵法师之所以追求黑魔法，是为了唤醒他们所爱的人(TvT)。尽管传言说有的死灵法师已经在“复活”上取得了一点点成功，因为他们已经能将该人的灵魂束缚到该人的尸体上，但真正意义上的“复活”却是远超出他们能力范围的(TvT)。
    在几个纪元中死灵法师所学到或意识到的知识中，其中一点是“奴仆”服从命令的能力似乎与他们生前的智力有关。也就是说，对于死灵法师来说，复生一条狗，最好是“一条可以看门的死亡猎犬”，最坏是“一个会害死自己的傻X”。
    若是要复生一具骷髅，则必须在施法前妥善保养这具骷髅，否则奴仆的身体结构不稳固。每一根骨头都必须正确摆放。死灵法师们钻研了各种方法来稳固骷髅的关节，使它们能自由灵活地活动。尽管其他奴仆能被唤起一次又一次，骷髅是很脆弱的，通常只能被唤起一次。
    然而相比僵尸或其它血叱糊啦的奴仆，骷髅更受死灵法师的青睐，因为它们更干净、更灵活。
    死灵法师有时会利用动物，比如泥沼蟹，来清理尸体上没用的肉。如果一具尸体太过腐烂，不能复生成有用的僵尸，却能提供一具坚固的骷髅，那么机智的死灵法师会把这尸体扔到沼泽里，让那里的生物帮帮忙。
    死灵法师也有复生适度腐烂的尸体的方法，他们也可以用革带、肠线“治愈”尸体的伤口，来复生已经被肢解的尸体。他们甚至可以复生多具生物尸体拼合在一起的一具尸体。然而，这样的僵尸都又傻又弱。所以，死灵法师可以花一点点时间，把尸体“木乃伊化”。
    将尸体泡在盐水浴中至少一个月，再复生它，可以得到一个更强壮持久，更聪明，更能做出独立行为的奴仆。
    死灵法师们钻研了各种操纵灵魂的方法。有一种方法是，在尸体周围召唤一层“冰霜”，然后赋予这层霜，而不是尸体，一个忠实的灵魂。
    死灵法师与骷髅
    
    
    
    
    巫妖之路
    很少有死灵法师能够成功达到“巫妖化”(lichdom…求更好的解释)的境界，但绝大多数死灵法师把巫妖化看作死灵法师的最高境界与最终目标。学术研究和民间传说都推测了一个人成为巫妖的方法。只有一种为人所知的方法可以使人巫妖化，但尽管这种方法是“为人所知的”，它的绝大多数细节都被隐瞒了。
    巫妖化的方法因人而异。且对任何一位死灵法师来说，尝试巫妖化都是非常危险的。它需要超人的意志力和极其渊博的巫术知识基础，以及蕴含极大力量的魔法器物，和大量的鲜活灵魂。死灵法师用这器物向一个对象释放一个强力的死灵法术( The necromancer casts a powerful necromantic spell on his subjects, using the magical relic as a casting focus…
    个人理解focus是类似法杖的东西…我翻的可能有误，求更好的解释)，通过“难以置信的痛苦”的方式将对象的灵魂夺走。这种痛苦是死灵法师刻意造成的，因为想要仪式起作用，夺取对象的灵魂时，必须尽可能地使对象痛苦。在升为巫妖的过程中，收集与折磨大量灵魂是至关重要的。
    另一个巫妖化的重要步骤是将自己的灵魂转入一个物理形态中。泰姆瑞尔的民间知识早已承认了这一点，但民间故事仍会错误地称破坏巫妖的物理形态可以“杀死”巫妖。事实上，只有在转换灵魂的过程中，死灵法师是依赖于这个物理形态的(过程的长短因人而异)。
    一旦这个过程结束，死灵法师的灵魂离开了他的躯体，巫妖化的过程随之完成。这个装着他的灵魂的东西也就没那么重要了(inconsequential)。最后，一个束缚着死灵法师的灵魂(死灵法师“自我复生”)的尸体，一个巫妖，诞生了。
    但是，如果这个承接死灵法师灵魂的物理形态在转换过程中丢失或毁灭，巫妖化将立刻失败，死灵法师会立刻死去。死灵法师会举行长达一周的仪式作为他们巫妖化过程的一部分。在这个仪式中，他们会制作一种叫做“Sands of Resolve”(决心之沙?溶解之沙?[FACE WITH TEARS OF JOY])的特殊沙漏，作为自己灵魂的容器。
    关怀人性的死灵术
    responsible necromancy [FACE WITH TEARS OF JOY
    Vastarie传说(The Legend of Vastarie)围绕着Vanus Galerion(上古卷轴ol)与Mannimarco展开。有意思的是，Vanus Galerion是一位富有怜悯之心的死灵法师。当Mannimarco追求【直接利用死灵法术】所得到的力量时，Vastarie找到了一个方法，让灵魂暂时弥留在躯体上。
    这样一来，施法者可以与灵魂交流，并将他们的学识经历存于凡间。在这之后，灵魂也能平安地到达Aetherius(与附魔所需要的对灵魂的永久束缚恰恰相反)。
    死灵法师最喜欢使用自然死亡的尸体，因为这样付出的代价最小，且不会引起太大的注意。但Vastarie会主动避免折磨或永久束缚灵魂，而且她的目标看起来是造福大众而非积累自己的力量。她不能容忍与Mannimarco同流合污，追求一样黑暗的目标;
    也发现Vanus Galerion在法师工会中也绝不会允许她所做的实验，尽管她已经尽力节制自己死灵法师的应用。她设法聚集了一小撮学徒，但很明显Mannimarco 庞大的地下网络和强大的力量更为诱人。最终Vastarie从人们的视线中消失，而她曾经的好友—Mannimarco将自己残忍的死灵术散播到整个泰姆瑞尔。
    文章《关于死灵法术》(On Necromancy)鼓励那些关怀【受影响的灵魂】的死灵术。别的大多数死灵法术文章鼓励初学者使用新鲜尸体，而《关于死灵法术》却反对这一点，因为尸体的“原主”在死后几天，几月乃至几年都可能依然停留在躯体上。
    这种“灵魂链接”(spiritual umbilicus，灵魂脐带?)会随时间的推移而减弱，但只要这种链接越强大，尸体“原主”对死灵法师的反抗也就越强烈。通常死灵法师将赢得这场斗争，原主之魂则遭到了极痛苦的折磨。
    巫妖(湮灭)
    
    Mannimarco(湮灭)